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宗教信仰與祭典活動
生命禮俗
(1)生育
雅美族婦女在得知懷孕時,先生會擇日上山砍竹子,回家把它豎立在屋簷下,至生產後才取下,以做搖籃。孕婦在懷孕期間不可碰觸或跨越漁具,以免無法捕獲大魚。當嬰兒出生時,由接生婆到家接生,產婦先生並削一如刀的竹片,用以切斷臍帶,並將臍帶用檳榔葉包好後,埋在屋子的左右兩側。期望嬰兒早日長牙,埋得愈淺,愈快長牙。嬰兒命名在族中是甚獲重視的事,父母、祖父母皆穿上衣服,而親家及兄弟則需負責宰羊殺豬以示慶賀。當天嬰兒父親則至水泉取水,回家後全家面向東方,父母沾水滴在嬰兒頭上,長輩即口唸祝詞祝福嬰兒。之後,由受族人尊重的男性長輩為嬰兒命名。

(2) 婚禮
雅美族的婚姻,仍維持傳統的嫁娶婚,其程序如下 :

1.婚前禮
男子十六、七歲、女子十四、五歲之後可尋覓對象,互約交遊。戀愛時,男子送女子琉璃珠一粒做為定情物。感情成熟後,男家父母請姻親向女家求婚,並以飾珠一串,檳榔一束為褸,若女家接受則表示許婚,而後再由男方派代表前往女家定婚期。

2.正婚禮
迎親時,由男方父母或兄弟姊妹帶水芋、檳榔及飾珠,陪同新郎到女家迎娶。返回後,男家殺豬宰羊、煮水芋宴請兩家親友。

3.婚後禮
成婚後第二天新郎母親帶新娘到水田中試耕,並巡視自己的水田。成婚第三天,父母令新婚夫婦到海邊拾貝,以占吉凶,如有一方毫無所獲則取消婚姻。也有說法是在婚前即進行貝占,以決定可否成婚,但撿不到貝殼的機會很少,這也只是成婚過程中有趣的插曲而已。

(3) 喪葬
雅美族人認為人死是一種不吉現象,故對喪家亦少接近,喪家並以木條或竹條將住宅四周圍起隔離,葬禮也只有親戚參加,女子和其他朋友送葬時不能到墓地,且需轉往海邊洗手、淨身。人死後以備好的繩子綑綁或連縛在木板上,由親人抬往墓地埋葬,歸途中大家持槍吶喊,揮刀趕鬼,以示驅魔,再將帶去的用具拋棄,並到溪邊將身體衣物洗淨才可回家。各部落各有所屬的墓場,大多在海濱林投樹林裡,埋葬時各部落習俗大同小異,大人喪事處理約五至七天,小孩則三天左右,喪期間,全村人不可做敲打工作或進行家中重要事宜,亦不可下海 ( 乘船 ) 捕魚,但現在已較無此禁忌。

資料來源: 臺東縣國民中學鄉土藝術活動學生手冊資料來源: 臺東縣國民中學鄉土藝術活動學生手冊

小米豐收祭

在陽曆六月小米收割後舉行。舉行與否由村裡的長老開會協商,現在種小米的家戶日漸減少,若要舉辦小米豐收祭須在年初事先通知各家戶廣植小米。西元 1996 年 6 月,紅頭村舉辦了一次為期三天的小米豐收節,由村裡的青年策劃,除了傳統的樁打小米、吟唱祈求豐收的歌謠以外,也安排了一些雅美族歌舞的表演。如勇士舞、頭髮舞,並將頭髮舞與樁打小米的儀式結合,呈現在同一個時空 ; 顯示紅頭村民對歌舞形式的改良意圖。

資料來源:臺東縣加拿國小網站 http://www.jnps.ttct.edu.tw/