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宗教信仰與祭典活動
宗教信仰
   布農人最崇拜的是天神,認為天神是人類一切的主宰。又認 為鬼靈存在這個世界上,有善惡之分。值得注意的是布農人的神話傳說裡,許多的動物、植物都是人變成的,或是與人平等的地位被看待,因 此對於貓、狗、蛇之類的動物,布農人是以人的態度對待之。 

布農族的宗教信仰以祖靈崇拜為基礎,但已有司理神及創造神的觀念,與靈魂觀念相混合,但神靈未完全人格化。布農族的likarnin神是創造宇宙與決定人類善惡禍福之神,並以自然神和司理神相接合形成的神靈,如山神為獵神,河神為漁神,土地為穀神等為善神,另有令人生病的為惡伸。人有靈魂稱 「哈尼多」(hanito),離開人的身軀就死亡。善終者的靈魂成為祖靈,保佑族人。

布農族還有祀天神及迷信百步蛇為神的舊俗,且巫師在族中為世傳,祭典時為主持人。有崇高地位,占夢、占出獵、占豐年、占外出、占病人吉凶,一言決定,族人奉為先知。
祭儀:
生命禮俗

(1)出生禮俗
婦女懷孕期不殺生,目不視不祥之物,不食動物內臟,為「胎教」習俗,產嬰三日宴客,以示慶祝。

(2) 婚嫁
有交換婚姻習俗,如甲方有女嫁乙方,乙方有女嫁甲方,而成婚約。無可交換的,男方要備聘禮向女方求親,訂婚後一月內必須迎娶。結婚日宴請親友及村民,參加者必盡醉,故有「客來無醉不歸」之諺的流傳。。

(3) 喪葬
光復前仍有屆膝葬於住宅內,全家遷走他處的舊俗。光復後經政府教化,均葬於公墓。守喪期中禁用紅色衣物,不出外旅行,三餐先祭死者,室內外清掃潔淨。

打耳祭
打耳祭亦稱射耳祭,均在四、五月間、或月缺時舉行,它有著薪火相傳、教育、競技、團結、法律等廣義的活動。新產生的領袖(俗稱頭目)此時上任,受罰則禁制、禁忌的人,亦可藉巫者的祈拜,而解禁。為了迎接重大祭典,四、五月近圓缺時,部落壯丁要到山上狩獵,家中婦女也預先釀酒,以作為祭典活動用,鹿、羌及山豬為布農英雄獵取的最高榮譽目標,因此射箭活動裡,通常就以鹿及山豬的耳為靶標。打耳祭典,是布農族社會,男女均能參加的族群活動,但大部份還是離不開大男人主義色彩,以男士為祭典活動的主體。巫者口吹男童耳朵,是驅邪祈福,射肉是希望孩童早日成布農神箭手,起火有薪火相傳之意,祭槍為求狩獵豐收,誇功宴 ma pu laun有鼓舞士氣、教育、宗親介紹的涵義,飲酒歌、八部合唱,更有團結、勸慰、激勵互勉的意義。挺立、結實。

資料來源:臺東縣加拿國小網站 http://www.jnps.ttct.edu.tw/