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臺東印象
臺東軼聞
 
裝飾圖案大開眼界裝飾圖案知州無奈裝飾圖案輕率更名裝飾圖案善良風俗裝飾圖案甕缸之謎裝飾圖案百年古厝裝飾圖案見樹落淚
裝飾圖案莫用舊禮裝飾圖案盡瘁教育裝飾圖案寺廟滄桑裝飾圖案浸淫鴉片裝飾圖案廳署數遷裝飾圖案敬老尊賢裝飾圖案奉承親王
裝飾圖案王威顯赫裝飾圖案便器盛飯裝飾圖案大火焚村裝飾圖案杏壇雙傑

裝飾圖案大開眼界
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  光緒十三年(西元一八八七年),卑南廳第八任同知歐陽駿,有鑑於各社原住民侷促一隅,眼界不寬,乃命總通事莊正國於秀姑欒所轄之社(今花蓮瑞穗、玉里、富里及豐濱一帶)帶兩頭目至彰化、臺南、臺北、廈門、廣東、上海等處遊觀。兩頭目見各地人民濟濟,世界花花,至表驚羨,返回後將所見所聞告知同族,謂外地漢人甚多,我等寡不敵眾,不宜肇事云,此後,該區原住民與清廷之關係,果然獲得改善。
 
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裝飾圖案知州無奈
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  光緒十九年(西元一八九三年)胡傳(字鐵花)奉命至臺東接任臺東直隸知州,於五月十七日自臺南乘轎啟程,經八日之行程,於二十四日抵達臺東,宿於天后宮(今臺東市和平街之東禪封為前清媽祖廟之原址)等候交接。據其日記所載,他在天后宮共宿了六,當時廟內客房狹窄而潮濕,廟中住持共養了八隻狗,七隻猴子及六隻雞,每日與禽獸為伍,終日嘈雜之聲,令他十分無奈。
 
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裝飾圖案輕率更名
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  民國四十一年十二月二十七日,胡適博士返東(胡傳知州之子,幼年曾隨父母居住臺東),由當年縣長吳金玉陪同,乘吉普車前往知本溫泉遊覽。二人一見如故,一路無所不談,至為歡愉。行經馬蘭橋時,見橋頭有「中華民國二十一年建」等字樣,知由日據時期之「昭和七年」改書,頗不以為然,脫口謂:「民國二十一年中華民國尚未統治臺灣,何來中華民國建……」,旋從吳縣長口中獲知紅頭嶼因蘭花得獎而更名為「蘭嶼」時,更表不滿,謂:「以具數百年歷史之地名,竟因一朝蘭花得獎而改名,實在不可思議,現今西歐數百年前小說中之地名街道,仍然可以按圖索驥而得,國人對文化資產之保存,亟待建立共識。」翌日,應臺東各界之請發表演講,是日縣府將火車站前之光復路改名鐵花路,以紀念其父生前對臺東之貢獻。
 
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裝飾圖案善良風俗
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  臺東市康樂地區,原為日據時期「敷島移民村」,其範圍包括今豐樂、永樂及康樂等三里。臺灣光復初期,由於地廣人稀,全區劃為一里,名為康樂。居民除阿美族原住民外,自日據時期已有漢人先後自彰化縣之田中、北斗及臺中縣清水等地移入,從事農耕。境內有卑南水圳通過,水圳兩旁,北面稱圳頂(中寮),南面稱坤下(下寮),居民自日據時期便非常團結,互助合作。遇有圳頂人家舉喪時,圳下居民便自動集體出動,協助喪家做搭棚、抬棺、整地等工作,反之,遇有圳下人家舉喪時,圳頂居民亦復如是,充分表現鄰里互助之精神。其後由於人口增多,於民國五十六年二月調整行政區域,將康樂里分為康樂及永樂二里(其後再分出豐樂里)時,便以卑南水圳為界,南為永樂里,圳北為康樂里。雖然各自為里,但兩里居民仍然保存以往傳統美德,彼此互助合作,歷久不衰,彌足珍貴。孔子謂:「里仁為美」,在當今功利社會中有此善良風俗,殊為難得。
 
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裝飾圖案甕缸之謎
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  民國六十四年,黃鏡峰縣長主政時,鑑於縣府廳舍自日據時期大正十一年(民國十一年)完工迄今已歷半世紀之久,業已陳舊不堪,不敷使用,乃決定改建。是年六月動工,於挖掘地基時,在今庶務股與警察局禮堂之間發現一完整封閉之大型甕缸,頃刻引來好奇人群圍觀,不知缸內所裝何物,眾說紛紜,以猜測裝有黃金寶物者為多,適前縣長吳金玉老先生路過該地,乃趨前爭相探詢,吳告以彼處即早年日廳長公館之廁所,該甕缸係儲糞之用,談論間,忽有一人大聲嚷呼:「果然是黃金」,眾皆捧腹大笑。
 
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裝飾圖案百年古厝
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  座落於今臺東市廣州街一百三十一號的陳氏古厝,約建於距今一百一十年前,由當時屋主陳潮先生聘請澎湖籍的建築師傅設計興建而成。其樑柱材料使用自大陸進口的福州杉,所有接合處均以榫頭銜接,不費任何一根鐵釘,畫棟彫樑極為美麗,整個外形雄偉壯觀,是一棟中西合壁的建築物。當年,正屋前後及兩旁尚有許多附屬建築,如倉庫、工廠、宿舍等占地甚廣,是東臺灣首屈一指的雜貨商店,店號「陳綿豐」,以經銷雜貨、油、鹽、糖、日用品、服裝、布匹等,並有蠟燭及原住民服飾之手工廠,另有輕便鐵路直達海邊以便利貨物進出裝卸,規模之大可見一般。

清光緒二十二年(一八九六年)五用,日軍登陸臺東後,見該屋富麗堂皇,以強迫手段徵租作為臺東廳臨時廳署,統臺東、花蓮兩地,歷時二年後歸還。該屋歷經百年來颱風、地震、戰爭之侵襲及歲月滄桑仍能迄立不墜,殊為難得,歷年修葺整建部份形貌略有改變,曾有意大利學者東來參觀,對該屋不費任何一根鐵釘而結構堅實完美,認為不可思議至表讚嘆。而由於該古厝一度為東花地區行政中心,頗具歷史價值,亟須善加維護此一寶貴文化資產。
 
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裝飾圖案見樹落淚
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  民國八十年五月間,有來自日本橫濱之日籍婦女宮*龍子至臺東觀光,並探望其昔日在臺東女中就讀之同學林秀玉(現任卑南鄉民代表),為重溫舊夢,由林陪同至其童年居住之初鹿公學校(今初鹿國小)參觀。當年龍子之父親宮*軍祐,是臺灣光復前,初鹿公學校最後一任校長,其母亦在同校任教,一家數口住在校內校長宿舍,事隔四十六年,當年校舍經已全部改建而不復存在,昔日光景已無法辨認,至表惆悵,正在失望之餘,無意間行至校長室後方,發現巨大赤桐樹時,勾起童年回憶,頓時愴然淚下,在樹旁佇立良久不能自己,後經林友再三勸慰下始含淚離去。
 
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裝飾圖案莫用舊禮
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  民國三十六年「二二八事變」發生後,政府為防範類似事件再肇事端,嚴格管制槍枝彈藥,將原住民之獵槍彈藥予以沒收,同時規定所有「番刀」均須送驗截斷後發還。由是山豬為害農作物日益猖獗,農民苦不堪言,尤以卑南鄉賓朗村阿里擺近山地區最為嚴重,農作物幾乎無可收成。是年夏天,村民在束手無策之下公推王德、林查(後任首屆賓朗村長)等率村民二十餘人前往縣府,欲晉見縣長陳情請求發還獵,槍以制山豬。一行人來到縣府大廳前,便以跪爬方式匍匐前進,當時縣長謝真聽說民眾前來陳情,連忙出來將眾人扶起,以溫和之語氣告以:「如今已是民主時代萬勿再行古禮……」,隨後並答應發還獵,槍大夥始欣然而回。按光緒二十年至二十一年,知州胡傳為準備抗日,曾將部隊移駐阿里擺旁之「營頭」,村民因以清朝時對父母官之禮沿用。
 
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裝飾圖案盡瘁教育
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  顏故校長傳福先生,祖籍彰化,清光緒十四年(西一八八八年)生於臺東卑南。自幼聰明不凡,十七歲以優異之成績畢業於臺東國語傳習所後,即受任於麻老漏公學校(今三民國小)任雇員(相當今代課教員),由於教學認真,未幾,升為訓導(即正式教員),其後由於學校不斷增班,校地不敷使用,乃慨然將其大筆田地捐贈學校作為校地。迨民國三十四年臺灣光復,奉派為首任三民國校校長,經其慘澹經營,校務蒸蒸日上,有口皆碑。民國四十一年鑑於國家多難,慷慨解囊將其數月之薪津捐獻國家。歷獲日本及我最高教育當局之褒獎。民國四十三年不幸病故,享年六十七歲。綜其一生服務教界前後長達五十年之久,尤其難能可貴者,五十年中自始自終未易任何學校,實為教育界之楷模,其哲嗣、哲孫、孫媳、孫婿,均承其衣缽服務教界,堪稱教育世家。
 
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裝飾圖案寺廟滄桑
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  據胡傳臺東日記所載,當年他主政臺東時(光緒十九年至光緒二十一年),每逢望例須親詣各廟焚香祭拜。昔年他常去的寺廟計有觀音祠、土地祠、昭宗祠、天后宮等四處。其中觀音祠(俗稱觀音媽廟)位於今臺東市立游泳池北面,係三合土所築,約於民國八年前後毀於颱風,土地祠即於今海山寺之前身,昭忠祠原址在今臺東市精誠路之福安宮一帶,光緒十九年(西元一八九三年)毀於颱風,其後改建於鯉魚山(今忠烈祠左側),民國十七年,日人建神社時被拆除,其所祀神主牌位移至今媽祖廟。天后宮原址在今臺東市和平街之東禪寺,民國十九年毀於地震,始遷建於今址。世事多變,連莊嚴神聖的封廟也不免歷盡滄桑。
 
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裝飾圖案浸淫鴉片
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  前清駐臺東官兵軍紀不振,吸食鴉片者甚夥,光緒十九年(西元一八九三年),胡傳任臺東直隸州知州時,發現在全州總共約二千名官兵中,不吸食鴉片者約僅百人,可見當時兵嗜煙欴嚴重性。於是整軍飭紀便從戒煙開始,規定軍官一個月內戒煙,否則革職,士兵則頒戒丸、限戒期,願戒者留,不願戒者資遣內渡,此一措施果然湊效。據悉當年臺東瘴氣(瘧疾)猖獗,一旦染瘴,無藥可醫,軍中謠傳吸食鴉片可以預防感染瘴氣,由是浸淫者日眾。
 
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裝飾圖案廳署數遷
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  清光緒元年(西元一八七五年)成立卑南廳,廳署位於今臺東市正氣路電力公司營業處附近。光緒十三年(西元一八八七年)時,遷於今縣政府至省立臺東醫院舊址(今怡園餐廳旁空地)一帶,光緒十四年(西元一八八八年)秋,發生於水尾(今瑞穗)之暴亂蔓延至臺東,廳署被毀,同年十一月改卑南廳為臺東直隸州。州署建於今臺東火車站,正門與火車站同向,四周築壘,壘外有壕溝,共建有草房一百三十間。日據初期曾引進蔗糖在壘內種植,民前五年營壘因興建東線鐵路被毀。
 
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裝飾圖案敬老尊賢
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  臺東天后宮是東臺灣首屈一指的宗教信仰中心,早年為了提倡敬老尊賢之美德,每逢元宵廟慶,迎神賽會,凡六十歲以上老人均可免費享受酒食並獲豬肉帶回,一時傳為美談。年年相沿成俗,直到民國二十六年「七七事變」爆發後始告中止。
 
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裝飾圖案奉承親王
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  日據時代昭和十五年(民國二十九年)四月,竹田宮恒德親王(裕仁天皇之堂弟)暨王妃伉儷駕臨臺東巡視,宿於當年臺東最幽雅豪華之櫻家旅館(臺東市中山路原公教福利中心舊址)。先前該旅館老闆津野君於早獲當時臺東廳長藤田淳教之指示,重新裝修門面,增建二樓木造別墅,並委人特地至日本購買品質最精緻之御用絲被數條,以備親王伉儷使用。竹田宮親王斯次出巡僅在臺東停留一夜,翌年,閑院宮春仁親王伉儷亦東來巡視,仍宿於「櫻家」,次日便轉往花蓮巡視。臺灣光復後,該旅館為縣府所接收,初作為單身員工宿舍,其後部份為大陸來臺退役軍人所借住,民國六十四年改建為公教福利中心時拆除。該批御用絲被原由縣府庶務股負責珍藏,民國四十七年二月八日省府主席周至柔蒞東巡視,由當時縣長拓榮接待至縣長公館貴賓房住宿,提供該絲被供周主席使用,嗣後改存藏於縣長公館中。民國五十三年六月,黃卸任後,該批絲被不知何故已不翼而,頗為可惜。
 
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裝飾圖案王威顯赫
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  卑南族在臺東原住民族群中,雖非多數,卻因其擁有嚴密之社會組織及驍勇善戰之武士精神,自清朝道光以前即已統御東臺七十二社原住民部落,其頭目號稱卑南王。在所轄七十二部落中,凡有射鹿、殺牛、宰豬者,必送一足與卑南王,名為解貢。
 
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裝飾圖案便器盛飯
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  光緒二十二年(西元一八九六年)五月二十五日,(農曆四月十三日)日軍登陸臺東後,便於今臺東市中正路海邊搭建帳棚權充營房。士兵軍紀不良,常侵擾民家任取民物。據悉,當年曾有日軍發現某新婚夫婦家中有新製木桶,不知其為新娘陪嫁之子孫桶」(又名粗桶作澡盆或便器使用),便順手取回作為飯桶之用,事為鄰里所知,爭相傳笑。
 
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裝飾圖案大火焚村
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  民國五十八年九月二十七日(農曆八月十五中秋),艾爾西颱風來襲,是日午後,焚風持續不斷,子夜時分,本縣卑南鄉大南村某戶人家,因燒烤地瓜不慎引起火災。村民午夜驚醒,不知所措,由於當時村舍多為草房比鄰而建,加上風助火勢,頃刻之間,全村一百四十八間房屋化為灰燼。死亡四十七人,受傷二百餘人,哀鴻遍地,慘不忍睹,堪稱臺東有史以來最大火災。災後本縣各界迅即展開救援工作,先於大南國小操場搭建臨時棚屋百餘間安置災民,然後在各界馳援及政府輔助下逐步展開重家園工作,費時經年始告完成。六十年四月,省府陳大慶主席,鑑於村名「大南」與「大難」諧音不吉,因賜名「東興新村」(現東興村),寓復興之意。
 
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裝飾圖案杏壇雙傑
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  在距今九十八年前,(西元一九九八年)臺灣總督府醫學校(臺大醫學院前身),辦理第三屆入學招生考試。當年,臺東籍的謝唐山和孟天成兩人,在師長及親友的鼓勵下,前往臺北應試,結果雙雙告捷。修習五年後,兩人並以優異的表現,囊括畢業成績的第一及第二名,而震驚杏林,也讓臺東人引為無上的光彩。

謝唐山畢業後在臺北行醫,當年也是全臺第一位本土外科醫師,他育有五子,其中四位擁有博士學位,其哲孫謝豐舟先生,現任臺大醫學院婦產科教授,是聞名國際的婦產科權威。孟天成畢業後遠赴大陸東北,在大連開設全東北規模最大,設備也最齊全的博愛醫院,並因潛心鑽研黑熱病(鼠疫),而於國二十六年榮獲日本醫學院博士學位,也是臺灣第一位獲得博士殊榮的學者。晚年,不幸受共產黨迫害,憂鬱而死,育有二子,克紹箕裘,現均為日本名醫。
 
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